Татарские танцы

[ЛииЛууДалласМультиПасс]

Мне кажется самая главная деталь женского татарского костюма - это нагрудная перевязь (хәситә). Нагрудная перевязь - синтез оберега, ювелирных украшений и индивидуального имущества женщины.

С раннего детства маленьким девочкам одевали хәситә. В маленькие кармашки зашивали суры из Корана, нашивали ракушки каури, необычной формы пуговки и т.д.

Более зажиточные горожане для своих дочек готовили хәситә посерьёзнее.

[ЛииЛууДалласМультиПасс]

Поверх платья одевался "камзол".
На этой фотографии видны особенности кроя.

Обувь подбиралась в зависимости от сезона. Изготовлена в знаменитой традиционной татарской технике "кожаная мозаика". Это не аппликация. Кожа разных цветов вырезалась в виде резных узоров и сшивалась стык в стык. Сверху накладывался декоративный шов.

[ЛииЛууДалласМультиПасс]

[ЛииЛууДалласМультиПасс]

На сайте самого Российского этнографического музея http://www.ethnomuseum.ru/ есть фотографии других не менее замечательных экспонатов.

Фотография из "Сокровищницы особой кладовой".
Украшения казанских татар отличаются большим разнообразием. Это всевозможные серьги, накосники, бусы, ожерелья, застежки, пряжки для поясов, плечевые перевязи, браслеты, перстни. Центром ювелирного производства была Казань. Наивысшего расцвета это искусство достигло к середине XIX века. Украшения изготавливались преимущественно из серебра, иногда использовалось золото. Были распространены золочение, чеканка, литье, гравировка, техника скани. Одним из самых оригинальных украшений казанских татар была перевязь. Носили ее и девочки, и пожилые женщины, надевая через левое плечо под правую руку. Часто к перевязи пришивали коробочку с молитвой - выдержкой из Корана. Своеобразны и изысканны воротниковые застежки - непременное украшение богатой мусульманки. В этих украшениях помимо излюбленных татарами топазов, аметистов, бирюзы, малахита, сердолика, агата использовалось большое количество вставок из цветного стекла.



Белязеки- браслеты. Казанские татары. Казанская губерния. Конец XIX - начало XX века.
Поступили в 1948 году из Государственного музея народов СССР Браслеты были неотъемлемой частью традиционного женского костюма казанских татарок. Замужние женщины часто носили парные браслеты на обе руки, а девушки надевали по одному или по несколько браслетов, но на одну руку.



Aлка – серьги. Казанские татары. Казанская губерния. Начало XX века.
Поступили в 1948 году из Государственного музея народов СССР.



Чулпа (коромысло) — накосник. Казанские татары. Казанская губерния. XIX век.
Поступил из коллекции Ф.М. Плюшкина в 1913 году. Кроме практического и эстетического значения накосники чулпа имели магическое значение оберега, их украшали охранным камнем и множеством звенящих подвесок, монеток, которые своим звоном, по народным представлениям, отгоняли нечистую силу.
(ОФФ: иногда быть коллекционером "Плюшкиным" очень почётно и полезно для общества. )
На мой взгляд, в этом экспонате в пустых петельках не хватает свисающих монеток.

[ЛииЛууДалласМультиПасс]

Чтобы не быть голословной, публикую фотографии из антикварных лавок, которые я сделала, совершая пешеходные прогулки по Казани. Видите, по идее, к круглым петелькам крепятся серебряные монеты.

Чулпы и парные браслеты (Белязек).

[ЛииЛууДалласМультиПасс]

На сайте Российского этнографического музея фотография этого же нагрудного украшения лучше, чем у меня.

[ЛииЛууДалласМультиПасс]

[ЛииЛууДалласМультиПасс]

Так как же "убирали" головы девушки и замужние женщины?
Среди потока информации я выяснила вот что.
Молодые девушки разделяли волосы на прямой пробор и заплетали их в две косы сзади. Метода вплетения чулпы в косу была такая -
в ушко коромыслица накосника продевалась ленточка или тесьма. И эта лента вплеталась в косу до самого окончания волос, затем несколько раз обвязывался кончик косы этой самой лентой так, чтобы чулпы оказался на самом конце.

Видите, на этих иллюстрациях нет никакого пушистого "беличьего" хвостика на конце косы.

Более старинный и не менее интересный способ спрятать заплетенные волосы бытовал в то время. (Моё мнение. Этот способ, скорее всего, был характерен для замужних женщин. (с) ЛииЛууДалласМультиПасс)

На заплетенную косу сверху накладывался накосник (тезмэ) из дорогой ткани или тесьмы, расшитый монетами, ювелирными изделиями, с закрепленным чулпы и т.д.; и с помощью тонких завязочек фиксировался с внутренней стороны косы.

[ЛииЛууДалласМультиПасс]

Основная отличительная особенность татарского женского (девичьего) костюма - это калфак. Похоже, аналогов этого головного убор я ещё не встречала в костюмах других народов. Как поведала очень милая девушка экскурсовод, калфаки более старого типа можно отличить по таким признакам:
- вязались из тонких хлопчатобумажных ниток белого цвета (использование бархатной или другой ткани началось позже);
- размер калфака был по ширине головы (одевался как шапка) и длиной до лопаток, чтобы прикрыть косы (самые маленькие калфачки, которые закреплялись шпильками на макушке - это уже современность);
- драпировался калфак назад (позднее появилась мода делать это на правый висок);
- оформлялся калфак очень густой бахромой по краю и по бокам, на кончике калфака и со стороны висков прикрепляли крупные кисти.



На фотографии из этнографического музея лучше видно технику ушковой аппликации лентами.

[ЛииЛууДалласМультиПасс]

[ЛииЛууДалласМультиПасс]

Самым древним головным покрывалом полотенчатого типа был тастар.
В музее на выставке он встретился мне в женском костюмном комплексе Касимовских татар -

и отдельно.

[ЛииЛууДалласМультиПасс]

Более сложное по крою, но в то же время образованное в результате эволюции (моё скромное мнение (с)) из архаичных покрывал полотенчатого типа, это - өрпәк (орпэк).
На момент замещения павлопосадскими платками и французскими шалями этот головной убор в конце 19 века уже был архаичным, его использовали пожилые женщины, не желающие нарушать старые традиции.


Орпэк состоял из трех частей. Средняя часть, скроенная по принципу косынки, своим длинным углом надежно закрывала косы замужней женщины.

[ЛииЛууДалласМультиПасс]

Ссылка на книгу Завьяловой М.К. - http://www.bolesmir.ru/index.php?content=books&name=dictionary_item&dictionary=author&item_id=554

[ЛииЛууДалласМультиПасс]

Куда-то пропали картинки с предыдущей страницы. Половина фотографий исчезла. Со мной это уже не в первый раз происходит. Стараешься, подгружаешь, а фотохостинг сам за тебя решает быть на форуме фотографиям или не быть. Обидно. Даже руки опускаются...

[ЛииЛууДалласМультиПасс]

Крымские татары.


Сибирские татары.

[ЛииЛууДалласМультиПасс]

Женские праздничные костюмы. Татары-кряшены и татары-нагайбаки.

[ЛииЛууДалласМультиПасс]

Костюм девушки-мишарки.

[ЛииЛууДалласМультиПасс]

Так же на выставке были представлены вышитые и браные обрядовые полотенца разных групп татар.
Невозможно передать словами, какое значение имеют эти полотенца в народной татарской культуре. Часто можно встретить на ютубе татарские танцы с полотенцами. В этом видеоролике показан в танцевально-игровой форме национальный праздник «Сабантуй». Танцуют дети.
http://www.youtube.com/watch?list=PLA54F41034F5773E6&v=yEC2lerum4E&feature=player_detailpage

[ЛииЛууДалласМультиПасс]

Полотенце татар-кряшен.


Полотенце и текстильный фрагмент татар-мишар.


Полотенце сибирских татар.

[ЛииЛууДалласМультиПасс]

Текстильные фрагменты и полотенца крымских татар.

ЗЫ: Ура, наконец-то освоила загрузку фото с Яндекса. Все фотографии кликабельны (можно посмотреть при большем увеличении).