ФОРУМ ТАНЦА ЖИВОТА
Предыдущая тема :: Следующая тема |
Автор |
Сообщение |
Морская Кадриль Участник
Зарегистрирован: 20.05.2006
Откуда: Москва
|
9.8.2008 18:55:09 |
Профиль Письмо Цитата |
|
Шобра христианский район Каира, т.е. там 50 на 50. Жители Шобры говорят, что они стоят друг за друга горой. Район довольно таки бедный, но не самый бедный район Каира.
Если кто-то помнит Саида, он продает красивые платки на Хан Халили рядом в Гафаром и на Найл групп тоже продавал, он все шутил, что он президент Шобры)))
Другой взгляд на Шобру, что там больше всего наркомании и проституции. Жаль, Шобра клевое место))) |
|
Sadeka Кутюрье Востока
Зарегистрирован: 11.10.2005
|
23.8.2008 10:42:33 |
Профиль Письмо Цитата |
|
Shaabi
Egyptian Shaabi
After Egypt's demoralizing defeat by Israel in the 1967 war, new sounds developed in Cairo as young Egyptians sought ways to reaffirm themselves in a fast-paced, changing world. Internationally savvy, high-tech al jeel became the music of the educated, well-to-do youth. Meanwhile, in working-class neighborhoods, a brash new sound called shaabi, which means "of the people" bloomed into view. Shaabi has old, rural origins, but also refers to a modern urban musical style, often using western and electric instruments. Shaabi musicians popularized short song forms and lyrics dealing with everyday social themes, paralleling the development of "working class" politics. These embers caught fire in Egypt in the '70s, ignited by the onset of affordable cassette technology.
Shamelessly rude and comic in his themes and lyrics, Ahmed Adaweyah sparked the shaabi explosion with his first cassette in 1971. The music can evoke sadness and nostalgia, but more often fits tales of survival in the city and working class pride to breathless rhythms and rough-edged musical productions. Ahmed and his followers shocked some listeners and delighted others with unabashed straight talk and new takes on traditional social music. In shaabi, old, folkloric chants slide into rap, while hand-clapping and dancing oud melodies ornament slamming, bass-driven dance mixes. Ahmed has had songs on topics from sexual attraction to the Gulf War banned from radio play. He remains popular, although less so since his move to a more programmed electronic sound that old fans find emasculated.
Shaabi stars no longer develop their reputations in the clubs along Pyramid Road, but many work at private parties and in Cairo studios. Shaabi singers must master the art of mawal, improvised commentary and storytelling used to drive home a song's message. Shabaan Abdul Raheem worked as an ironing man until he began recording shaabi hits in his big, rough voice. Spiking his pro-Egypt, anti-foreign sentiments with rap profanity, Shabaan sells well, despite or perhaps aided by the fact that a number of his cassettes have been banned. Though he can sell 100,000 or more of each release, he continues to lead a simple life, tending to his chickens and goats in his old neighborhood. Singers Sami Ali and Sahar Hamdy take a still bolder rap approach and have earned the radio ban for a number of sexually explicit songs.
In the '90s, young shaabi stars like Khaled Agag, Hassan el Asmar, Magdy Talaat, and Magdy Shabin emphasize the bleeps, pops and whines of synthesizers and drum machines. Outsiders may find the results tacky-to the point of comedy, or perhaps seduction-but techno-shaabi parallels developments in youth pop across North Africa as a large, restless generation of teenagers announces its presence and its openness to new ideas.
Moroccan Shaabi
Moroccan cities have long supported shaabi, "popular" groups playing in cafés and recording cassettes for the local market. Traditionally, shaabi songs begin with slow, explorative introductions and move towards a fast ending section called leseb. Shaabi founders from the '50s and '60s, Abdelwahab Doukali and Hamid Zahir, remain the most popular names. But during the '70s, a second wave of shaabi groups slowed the pace and sharpened the sound, inspired as much by Indian music and the Beatles as by the prevalent Egyptian pop they competed with directly. Three groups, Nass El-Ghiwane, Jil Jilala and Lem Chaheb, spearheaded the '70s rise of shaabi. Nass El-Ghiwane began as an avant-garde political theater group in Casablanca in 1971. This five-piece roots-fusion band sang hypnotic, message-laden trance songs. Lead singer Boujmia criticized the powerful and sang about the trials of the poor. Since his death in the early '80s, the remaining quartet has continued with a strong flavor of the Arab-African Gnawa music in their sound. Jil Jilala started out in 1972, also as a theater troupe. The group's music draws from the orchestral malhoun tradition, where lengthy musical compositions accompany classical poetry. Jil Jilala now uses Gnawa rhythms and the double-reed ghaita, as well as fretless bouzouki and two bendirs (frame drums) to bolster the beat. The third crucial shaabi group, the five-piece Lem Chaheb, has ventured furthest into western idioms, pushing the boundaries of a music scene wary of foreign influences. Guitar and bouzouki ace Lamrani Moulay Cherif, the group's star attraction, plays over traditional percussion, electric bass, horns, voices, and now, inevitably, drum machines. In 1985, Lem Chaheb toured with the German fusion band Dissidenten and played on their record Sahara Electric. Continuing the roots pop tradition in the '80s, a young group Muluk el Hwa plays all acoustic music incorporating Gnawa material. Their recent cassette Casbah sold over 200,000 copies in Spain.
Contributed by: Banning Eyre |
|
Sadeka Кутюрье Востока
Зарегистрирован: 11.10.2005
|
23.8.2008 15:21:45 |
Профиль Письмо Цитата |
|
Шааби.
Шааби или щааби - танец в арабском народном стиле. "Шааб" - в переводе народ, простой люд. Это театрализованый танец, в нем обычно изображают то, о чем поется в песне. Может быть не весь текст, но ключевые слова, смысл, показываются обязательно. Этот танец может исполняться и под старый арабский "шансон" в традиционном народном стиле, где мужской голос звучит с характерной хрипотцой, иногда с особенным выговором, и под современные песни с использованием электронных инструментов. Можно различить и несколько вариантов стиля соответственно: более старый народный танец и городской шааби - уличный современный стиль, который очень популярен сегодня в Египте.
Шааби обычно исполняется в белой галабее, но сценический костюм допускает различные варианты и интерпретации народного платья. Шааби танцуют с покрытой головой, босиком, платье поддерживает кушак. Возможно использование различных предметов - корзины, кувшина, кальяна и т.д. Все зависит от фантазии танцовщицы, кушак можно развязать в течение танца, поиграть им, повязать на голову или опять вернуть на бедра. Особенно важно исполнителю создать и донести до зрителя особый настрой, задор и характер этого замечательного танца. |
|
Sadeka Кутюрье Востока
Зарегистрирован: 11.10.2005
|
|
Sadeka Кутюрье Востока
Зарегистрирован: 11.10.2005
|
|
Gulistan видеоинженер гарема
Зарегистрирован: 20.10.2005
Откуда: Санкт-Петербург, Россия
|
2.9.2008 03:02:10 |
Профиль Письмо Цитата |
|
Вот, что я нашла из биографии Наташи Атлас на одном сайте.
Цитата: | ...Наташа в итоге решила полностью окунуться именно в арабскую культуру и начала самостоятельно изучать египетский музыкальный стиль shaabi (своеобразный синтез поп-музыки, этники и блюза) |
|
|
Гвендолин Новичок
Зарегистрирован: 21.05.2008
|
9.9.2008 19:12:59 |
Профиль Письмо Цитата |
|
мы вот тоже шааби задумали, но вот проблема - хочется в костюмах соригинальничать.Только шаткое положение - не хочется получить низкий бал за несоответсвие, и при этом хочется чтобы танец запомнился и костюм с постановкой составили одно целое.Например хочется по подолу сделать на два разреза по бокам, а несколько и вставить туда легкие клинья, но вот сомнения берут....
Поделитесь, пожалуйста, фотографиями костюмов, которые вам понравились и которые вы бы не посчитали вопиюще нессответсвующими |
|
Василиса Прекрасная From Russia With Love
Зарегистрирован: 24.11.2004
Откуда: Москва
|
|
Anna Beauty Участник
Зарегистрирован: 02.07.2006
Откуда: Tatarstan
|
|
Alby Amira Участник
Зарегистрирован: 19.05.2008
Откуда: из восемьсот шестьдясят третей ночи
|
12.2.2009 13:51:28 |
Профиль Письмо Цитата |
|
Подскажите если в шаабной песне вставлен большой кусок саиди,шесть восьмерок,то мы танцем его соответсвенно как саиди без трости?Я готовлю постановку для конкурса, в принципе есть немало шаабных песен,содержащих ритм саиди,поэтому хочется уточнить,не будет ли это странно смотреться на конкурсе,начало шааби,потом кусок саиди, потом опять шааби,не вызовит ли это путаницы.
зарание спасибо за ответ |
|
neli Кутюрье
Зарегистрирован: 24.03.2008
|
|
Леля Участник
Зарегистрирован: 21.03.2006
|
16.2.2009 06:04:58 |
Профиль Письмо Цитата |
|
Alby Amira
Подскажите если в шаабной песне вставлен большой кусок саиди,шесть восьмерок,то мы танцем его соответсвенно как саиди без трости?Я готовлю постановку для конкурса, в принципе есть немало шаабных песен,содержащих ритм саиди,поэтому хочется уточнить,не будет ли это странно смотреться на конкурсе,начало шааби,потом кусок саиди, потом опять шааби,не вызовит ли это путаницы.
зарание спасибо за ответ |
На сколько я знаю, в шааби вполне могут использоваться различные ритмы, в том числе и саиди. Но ритм и стиль это не одно и то же.
Так, что, вы можете смело ставить постановку в стиле шааби.
У меня ,когда то, тоже возникал такой вопрос, и я уточняла его у египетских педагогов.
А вообще, у жюри может быть субъективное мнение, смотря кто устроитель конкурса. Как показала практика конкурсов с ОРТО, Лигой, либо конкурсов с египетским жюри, у каждого "свой взгляд". |
|
tanculka Мисс Обаяние
Зарегистрирован: 10.09.2006
|
|
tanculka Мисс Обаяние
Зарегистрирован: 10.09.2006
|
|
Тринадцатый Участник
Зарегистрирован: 05.10.2008
Откуда: Беларусь
|
24.3.2009 15:43:28 |
Профиль Письмо Цитата |
|
Девушки, а что это за песенка и про что она у Рябошапки и Laial Farah? |
|
Кэтрин Участник
Зарегистрирован: 20.03.2009
Откуда: Москва
|
26.3.2009 12:27:51 |
Профиль Письмо Цитата |
|
А можно на чемпионате танцевать в обычном яркого цвета платье?(как Дина,в этом клипе) |
|
Ликусик Участник
Зарегистрирован: 29.03.2009
Откуда: Ростов-Каменск
|
6.4.2009 13:38:42 |
Профиль Письмо Цитата |
|
хотим на конкурс с девочкой(9 лет) выучить шааби...можно ли и где скачать музыку?Заранее спасибочки |
|
Azza гурия востока
Зарегистрирован: 08.01.2007
Откуда: Abu Dhabi
|
6.4.2009 14:21:19 |
Профиль Письмо Цитата |
|
Laial Farah на приведенном выше видео танцует, ИМХО, не шааби, а попытку имитировать этот стиль... она не понимает его, пытается копировать, подражать каким-то образцам. Такое у меня сложилось впечатление, к сожалению... К тому же, то, что она делает - абсолютно "не в кассу" относительно смысла этой шутливой песенки... Не знает она смысла. |
|
Azza гурия востока
Зарегистрирован: 08.01.2007
Откуда: Abu Dhabi
|
|
ТанитЛи Новичок
Зарегистрирован: 01.03.2009
|
6.4.2009 16:05:48 |
Профиль Письмо Цитата |
|
Мне тоже Лейла показалась не в теме, хотя смысла песенки я не поняла...
А вот Мариам с Нур аль Шамс(группой) под такую вкусненькую мелодию танцует-кто нибудь знает что это за песня и о чем? Просто ноги сами в пляс |
|
|
Эту тему просматривают: 2, из них зарегистрированных: 0, скрытых: 0 и гостей: 2 Зарегистрированные пользователи: Нет
|
Вы не можете начинать темы Вы не можете отвечать на сообщения Вы не можете редактировать свои сообщения Вы не можете удалять свои сообщения Вы не можете голосовать в опросах
|
|