Русский народный танец.

[Танагра]

ЛииЛуу...
Польщена
ПС. Люди, ко мне приехали заказанные "народные" туфли!!! Уряяяаа!!!
Осталось обзавестись "кадрильными" полуботинками.
...ну держитесь, сцены и танцполы...

[Чаюри]

[Танагра]

Хммм... Чаюри, вопрос не понят.
Если под "общепринятыми" имеются в виду "купленные-в-обычном-обувном-магазине-и-приспособленные-под-танцы" (в чём я, собственно, до этого и танцевала) - то тем, что полностью сделаны из натуральной кожи, а каблук - максимально устойчивый, широкий и тоже кожаный, наборный. Не пластмасса, не полиуретан, не резина, а так, как раньше и обычную народную обувь делали. И пошиты именно в расчёте на танцевальные нагрузки (профессиональная обувь то есть).
А если имеется в виду, чем эти туфли отличаются от прочей профессиональной танцевальной обуви "на широком небольшом каблучке и с ремешком" - не имею никакого понятия: я не технолог танцевальной обуви, могу только фасоны сравнивать))))). В каталоге значатся, как "туфли для народных танцев". Мне этого (и опыта "общения" с такими туфлями в прошлом) вполне достаточно, чтобы купить именно их, а не туфли для латины, степа или фламенко (хотя фламенко можно и в "народных" танцевать).
Короче, у меня такие же.

[Чаюри]

ну так я про них и говорю) причём тут латина и т.д это другая опера..
они типичные, есть и готовые в продаже я слово заказ восприняла будто вам их делали спецально с учётом каких то особеностей чего нет в этих.
Я не поняла что вы просто их в каталоге заказали думала шили спецально

интересуюсь потому что тема близка в цыганском танце туфли тоже актуальны)

[Чаюри]

так а раньше вы в чём танцевали? я думала народники только в таких всегда и пляшут)

[Танагра]

Раньше я танцевала в обычной "цивильной" обуви из обувного магазина (вот, кстати, потому на видео в плясовой и не слышно дробей - обувь неподходящая... а лирический я там вообще в обычных осенних ботинках танцую.). А тут наконец-то (как зарплату в 1,5 раза подняли) сподобилась заказать нормальные танцевальные туфли в магазине товаров для танцев. Постоянно-то у них в наличии - только бальная и джазовая обувь - как самая востребованная, остальное - под заказ. Так что они заказы по каталогам набирают и везут, кому что надо, из Москвы. Вот и мне привезли. Где-нибудь весной пойду заказывать кадрильные ботинки.
ПС. У нас в "кульке" будущие хореографы все народные танцы в таких туфлях танцевали - и русские, и цыганские, и испанские... Удобно, кстати! И каблуки на дробях звучат хорошо даже без набоек.
ППС. В планах ещё не только себе "кадрильки" заказать, но и сапоги мужу. Выразил желание попробовать русским танцам поучиться (до этого ирландские танцевал). Так что перспективы вырисовываются офигительные.
...бедные соседи снизу...

[Чаюри]

они не плохие и девочки некоторые носят ко мне такие, говорят удобные... но они для цыганского танца на сцене всё же малость грубоваты и подъём маловат хочется что то поженственей на ногу надеть)...а для тренировки отличные вобщем..

[Танагра]

Это называется, дорвались цыганские дамы до обуви!.. А то всё босиком, босиком...
И правильно! Ножки надо холить, лелеять и радовать!

[Танагра]

Флешмоб по-русски, организованный Сибирским народным хором.
Смотреть всем!

http://www.youtube.com/watch?v=BMRRZyZeM34&feature=player_embedded

[ЛииЛууДалласМультиПасс]

Танагра, спасибо за ссылочку. Это что-то невероятное. Особенно понравились хороводы. Это уже не междусобойчик на сцене из пяти человек!

[Танагра]

Да, когда они там сбегаются в толпу и из толпы вдруг выстраиваются в круги - аж слеза прошибает!

Интересно, ГДЕ они всё это репетировали? На стадионе каком-нибудь, наверно...

[Krasnoff]

Русские народные танцы по своему тоже очень красивы, если правильно их исполнять

[Тане4ка]

[Танагра]

Ну, одно хорошо - что это флэшмоб (да ещё такой массовый!) РУССКОГО танца. И надо было очень постараться, чтобы собрать и научить всю эту молодёжь (если они, конечно, сами не танцоры из каких-нибудь студий). А то, что там бОльшая часть движений - из сценического ("академического") русского танца, а не фольклорного - это уже минусы организаторов. Они ж сами - академический народный хор, а не фольклорный ансамбль. Но... лиха беда - начало...
ПС. Движение "цыганский медведь", конечно - нечто. И "и-ихают" девки на флэше неправильно. Пискляво и задушенно.

[Тане4ка]

нуууу, я там увидела больше спортивных движений в стиле тодес Уж против академических движений я ничего не имею, но там их особо нет.
Молодцы они, я ничего не говорю, это очень сложно организовать и вообще народ там растанцованный, профи - это видно Но мне сам стиль не близок - джинсы, спортивные куртки, толстовки - сразу с модерном или джаз-фанком ассоциации

[Танагра]

Так вся суть флэшмоба в том, что самые обычные люди на улице вдруг начинают танцевать, к ним присоединяются другие... Костюмы на флэш-мобе противопоказаны. Такое правило. Всё должно быть внезапно для окружающих.
У нас даже восточницы (студия "Анчарэ", недавно победили на "Звезде Востока" в номинации "Эстрада, группы") свои флэш-мобы без костюмов и поясов-платков делают.

Сибиряки, я так понимаю, сделали микс движений - и современные, и русские-народные (в смысле - АКАДЕМИЧЕСКИЕ русские народные). И под музыку в современной обработке. Может потому, что хотели побольше участников завлечь из обычной молодёжи - не знаю.
Мои вот знакомые "ирландцы", к примеру, когда флэши с круговыми и парными бретонскими танцами делают - то ничего туда не мешают, и сами танцуют.

[Тане4ка]

[Ехидна]

Девочки, а в Москве есть студии по русскому народному для взрослых?

[Танагра]

[ЛииЛууДалласМультиПасс]

Перепечатала со сканов основополагающий текст В. Всеволодского-Гернгросса. Пока первая часть. В первой части статьи дается четкое определение народного танца. Мне кажется, что этот основательный подход может быть применим к танцам любых народов.

В. ВСЕВОЛОДСКИЙ-ГЕРНГРОСС
КРЕСТЬЯНСКИЙ ТАНЕЦ

Крестьянское искусство СССР: Сб. секции крестьянского искусства комитета социол. изуч. искусств: В 2 т. / Гос. ин-т истории искусств Т. 2: Искусство Севера. Л.: Acidemia, 1928 С. 235-248

В области изучения крестьянского танца мало сделано как потому, что нет соответственных специалистов, так в особенности потому, что еще не собран необходимый материал. А имеющиеся данные по своему составу если и позволяют охарактеризовать современный нам танец, то лишь с большим трудом могут содействовать построению какой бы то ни было теории происхождения и истории развития разных видов русского танца. Перед нами обрывки хороводов, несколько видов старой русской пляски, громадное количество городских танцев, то исполняемых деревней в относительной точности, то по-своему стилизуемых, и. наконец, столь же большой ряд танцев, сочиняемых деревней в подражание городу. Старые формы очень охотно уступают место новым и исчезают бесследно.

А между тем осознание характера танца значительно облегчится, если станет ясной его природа, а, следовательно, его история, его происхождение. Вот для этого-то, по крайней мере, сейчас, в начале предпринятого исследования, и нет достаточных данных.

В начальной стадии своего развития

танец не представлял собою самостоятельного рода искусства, но входил в состав смежных видов действований — именно процессов игровых, обрядовых и трудовых, с которыми и был слит в одно синкретическое целое.

Особенно близка его связь с некоторыми смежными искусствами, также входящими в состав этих действований,— с музыкой и поэзией; ее мы наблюдаем и сейчас. В целом же танец — элемент и разновидность театрального искусства. Связь танца с музыкой двояка — это связь либо с поющейся песней, либо с инструментальной музыкой;

связь с песней, в свою очередь, тоже двояка: 1) когда характер танца обусловлен текстом песни и ее ритмом и 2) когда текст песен случаен, а танец обусловлен только ритмом песни.

Связь танца с трудовыми процессами в общих чертах такова: во-первых, имеется целый ряд производств, требующих танцевальных движений, - например, систематическою топтания ногами (топтание глины, чая?, колосьев, втаптывание зерен, трамбование земляного пола и пр.); они легко и естественно вырастают в самостоятельный танец. Во-вторых же, связь может быть и более сложной. На ранних ступенях развития организм затрачивает свою энергию на удовлетворение насущнейших потребностей; по мере же удовлетворения их и по мере дальнейшего развитии у него образуется некоторый избыток энергии, расходование которого идет поневоле по ранее выработанным путям, по пути приобретенных целесообразных, полезных движений, т. е. поневоле воспроизводит рабочие движения.

Процесс сознательного воспроизведения есть не что иное как подражание.
Воспроизведение бывает двух родов:
1) когда перед действующим лицом реальный объект - в этих случаях воспроизводимое действие приобретает все большую и большую целесообразность, точность, законченность,
и 2) когда реального объекта нет и мы имеем дело лишь с воображаемым — в таких случаях воспроизводимое действие постепенно теряет свои признаки, обобщается, схематизируется вплоть до полной утраты своего исконного смысла, назначения и формы.
Наконец, танцы часто воспроизводят процессы не действиями же, но лишь своим общим построением, своей общей архитектоникой
(см., например, ткацкий хоровод, зарисованный Шейном Великоросс...).

Связь танца с обрядом не сохранилась в нашем быту нигде,

за исключением сектантского богослужения; объясняется это тем, что большинство обрядов выродилось уже в игры, в тех же действиях, которые до сих пор сохранили свой обрядовый характер, как, например, свадьба, похороны, поминки, родины и пр., танцы или не входили в качестве составной части, или входили только в качестве самостоятельного, так сказать, «дивертисментного» вкрапления.

Воспроизведение действия при отсутствии реального объекта и реальной утилитарной установки свойственно двум видам действований — игровым и плясовым. Те и другие - внеутилитарное воспроизведение трудового утилитарного процесса. Это делает их очень схожими. Отъединение их друг от друга подобно отделению искусства поэзии от искусства песни: как первое развивает смысловую ценность звучания, а второе — чисто формальную, так и игра развивает сюжетную сторону действования, а танец формальную. Связь видна еще в том, что до сих пор в некоторых местностях (например, на Мезени) та или другая «фигура» танца (скажем, кадрили) называется не «коленом», как обычно, а «игрой», а хороводы называются «игрищами».

Порядок дифференциации, по-видимому, таков: сперва танец отделяется от процессов трудовых, затем от игровых и позднее всего от песни. Однако до сих пор мы наблюдаем и старейшие синтетические формы; к их числу относится хоровод.

Теперь несколько слов о танцевальной терминологии.

Следует четко различать два основных понятия: «танец» и «пляска». Танцем называется занесенная в деревню городом форма,

танец — это кадриль, «ланцы» (лансье), «ки-ка-пу», «дирижабль» и пр. и пр. Танец «танцуют» и танцуют преимущественно в «городском» платье; это занятие легкомысленное, по мнению стариков, даже предосудительное.

Пляска - это исконный крестьянский танец; его пляшут;

и первую очередь пляшут «русскую». Наряду с этим существуют

плясовые формы, которые «водят» или которые «ходят».

Их отличает отсутствие танцевальных «па». Термины эти часто мешаются, однако совершенно ясно, что «ходят» в тех случаях и те танцы, в которых не прибегают к танцевальным «па», а «водят» те танцы, в которых участвует длинный ряд лиц, а не танцующая пара. Типичным танцем, который водят, является хоровод (игрище). Надо еще заметить, что наряду со всевозможными танцами нам пришлось видеть на Мезени не только чистой воды «хождения», но и «стояния»; их уместнее всего было бы назвать «церемониальными»: они до сих пор хранят все следы обрядовой серьезности и деловитости и исполняются в старинных нарядных одеждах.

Мы знаем несколько систем классификации танцев, составленных по различным признакам. Например, по признаку содержания и назначения: танцы религиозные, воинственные, бытовые и эротические, или по характеру действий — танцы мимические, гимнастические и пр. Все эти системы страдают определенными погрешностями и неясностью, ибо, например, танцы религиозные и воинственные представляют собой лишь известную разновидность танцев бытовых; под мимическими танцами, очевидно, разумеются пантомимические или, еще вернее, драматические. Думается, что правильнее всего было бы исходить из разновидностей, определяемых самой жизнью и осознаваемых самими участниками.

По-видимому, мы вправе различать следующие основные виды танца: собственно танцы, пляски и хороводы (игрища). Уточним:

Танцем я называю светскую, городскую разновидность, или вымышляемую индивидуальным танцмейстером, или хотя и имеющую этнографический корень, но утерявшую его.
Пляской я называю органически созданную этнографическую разновидность, бытующую в народной толще;

связь ее с трудовым процессом или ясна или, по крайней мере, близка. Кроме того, существует разновидность промежуточная — это крестьянские танцы, вырастающие под влиянием городских. В танце и пляске имеются характерные для каждого из них па, т. е. нарочитые фигурные движения ног, состав и группировка исполнителей преимущественно - соло, пара или несколько солистов или пар.

Наконец, хоровод (игрище) — это массовая разновидность, также органически созданная, этнографическая, бытующая в народной толще, также близкая к трудовым процессам, однако не имеющая специальных па, зато обычно тяготеющая к развитию драматического действа.

Хронологически идут они в последовательности: хоровод, пляска, танец.

Крестьянский быт хранит их далеко не в равной мере. В наше время наиболее распространены танцы, пляска встречается реже, хороводы вымирают почти повсеместно.